Ma plaidoirie, si on peut l'appeler ainsi, n'est pas faite à partir du constat de l'enseignement de la psychologie culturelle et interculturelle au sein des universités européennes et nord-américaines. Si oui, je serais tombé dans le même piège qui me pousse à réfléchir sur une telle nécessité, c'est-à-dire l'ethnocentrisme de la psychologie (Dasen 1993). Ma réflexion se place surtout dans le constat qu'Haïti, du point de vue de la psychologie de la communication culturelle, a permis d'émerger une culture tierce (Casimir, 1989). C'est-à-dire un
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