Ancienne bénéficiaire du Programme de protection temporaire (TPS) aux États-Unis, Judith M. Jeune témoigne de son parcours migratoire et de son engagement en faveur d’Haïti. À travers son expérience dans la diaspora et sa lecture spirituelle de la situation du pays, elle présente sa vision des défis actuels de la nation et les pistes qu’elle considère nécessaires pour sa reconstruction.
Joël 2 :28/ Actes 2 :17
1. La séduction de l'amour du pouvoir politique dans la communauté protestante
Selon mon témoignage, le Seigneur m'a accordé, au cours du mois de juin 2026, une nouvelle révélation concernant les candidats à la présidence de la République issus de la communauté protestante.
Je crois que le Seigneur a appelé plusieurs de ces responsables religieux à devenir des serviteurs consacrés à son œuvre à travers le monde. Cependant, selon ce que j'ai reçu dans la prière, un esprit de séduction les a détournés de leur mission. Il s'agit, selon moi, de l'attrait du pouvoir politique.
Cette séduction les amènerait à croire qu'ils sont appelés à exercer la fonction de président de la République afin de servir le pays. C'est, selon ma compréhension, l'une des raisons pour lesquelles la communauté protestante compte déjà plus d'une douzaine de personnes ayant déclaré leur candidature à la magistrature suprême, sans compter celles qui nourrissent encore ce projet dans la discrétion.
Face à cette situation, j'estime qu'il est nécessaire de prier pour ces responsables afin que Dieu les éclaire et les guide dans leur vocation.
Référence biblique : Éphésiens 6:18.
2. La révélation de la prédominance du « bas astral » sur Haïti
Selon mon témoignage, au début de l'appel particulier que je crois avoir reçu pour le ministère, en 2006, alors que je commençais à discerner la vision de l'Arche contemporaine d'Haïti, le Seigneur m'a révélé qu'Haïti se trouvait sous la prédominance de ce que j'ai compris comme le « bas astral », une sphère spirituelle que certains désignent comme le séjour des morts, l'enfer ou encore le royaume des ténèbres (Jean 5:19).
À la lumière de cette révélation, je crois qu'il est important que l'Église persévère dans la prière et célèbre le nom du Seigneur Jésus, afin que la gloire de Dieu se manifeste sur Haïti (Matthieu 16:18). Selon cette conviction, tel est le point de départ de l'émergence nationale.
Lorsque j'ai commencé à partager cette révélation et les exhortations qui l'accompagnaient, plusieurs personnes m'ont prise pour une personne égarée. Certains me demandaient si je m'appuyais sur des ouvrages ou sur des recherches pour soutenir de telles affirmations. D'autres faisaient remarquer qu'Haïti avait déjà beaucoup prié et s'interrogeaient sur le lien entre les célébrations en l'honneur de Dieu et le développement durable du pays.
Selon mon témoignage, le Seigneur m'a ensuite permis de découvrir ce que je considère comme un élément venant appuyer cette révélation : le texte des prophéties attribuées à Cléophat Pierre et adressées au président Jean-Claude Duvalier en 1986. J'estime avoir reçu un éclairage particulier sur ces textes.
Parmi les extraits cités figurent notamment les passages suivants :
« Les maîtres invisibles du pays ont donné leur accord pour que vous soyez remplacés physiquement, pendant les années qui viennent, par des morts. »
Puis :
« Quoi ? Des morts ? Qu'est-ce que cela veut dire ? », aurait demandé le président.
Et Cléophat Pierre aurait répondu :
« Oui, parce que vous avez bouleversé les tombes des fondateurs de l'indépendance. Les portes du monde invisible sont maintenant ouvertes, et les morts dirigeront désormais ce pays. »
Le texte comporte également cette annonce :
« La vie changera à l'arrivée de Lysius Salomon Jeune, qui reviendra fortifier la nation, faire du nom d'Haïti une fierté internationale. Les richesses du pays remonteront soudainement à la surface. Il apportera la paix et une grande prospérité qui ne s'altérera plus jamais. »
3. Une énigme dévoilée
À la lumière des Saintes Écritures, et plus particulièrement de 1 Thessaloniciens 5:19-22, j'ai entrepris d'examiner les prophéties attribuées à Cléophat Pierre et adressées au président Jean-Claude Duvalier en 1986.
Selon ma compréhension, ces prophéties préconisent notamment l'interpellation des esprits des ancêtres afin d'obtenir une guidance pour les dirigeants de la nation. Elles prescrivent également certaines pratiques censées favoriser le retour de la paix et du bien-être en Haïti, lesquelles devraient, selon ces textes, être mises en œuvre par un président élu.
À mes yeux, ces prescriptions relèvent d'une pratique idolâtre et constituent des imprécations prononcées sur la nation. Toutefois, j'estime que ces mêmes textes laissent entrevoir une lueur d'espérance, tout en soulevant une énigme qu'il convient d'examiner à la lumière de la Parole de Dieu.
Selon ma lecture des Écritures, lorsqu'une nation se tourne vers les esprits des morts pour rechercher une direction, elle s'expose à des conséquences spirituelles et matérielles. L'épisode du roi Saül consultant la nécromancienne d'En-Dor, rapporté en 1 Samuel 28, illustre cette conviction.
Je vois également un parallèle avec Ézéchiel 37:1-10, où Israël, alors éloigné de Dieu, est comparé à une vallée d'ossements desséchés. Malgré cette situation, Dieu manifesta sa miséricorde en envoyant le prophète Ézéchiel annoncer le retour de la vie et de l'espérance.
Dans cette même perspective de foi, je crois que la situation actuelle d'Haïti n'est ni unique ni irréversible aux yeux de Dieu. Je crois également que Dieu avertit le pays contre toute pratique consistant à invoquer l'esprit des défunts et qu'il appelle plutôt la nation à revenir à Lui.
Selon mon témoignage, Dieu m'a conduite à comprendre que la restauration d'Haïti passe par une démarche de repentance, de prière constante et de célébration de son nom, tant en Haïti qu'au sein de la diaspora haïtienne, conformément à 2 Chroniques 7:14.
C'est dans cette perspective que je comprends la mission qui m'a été confiée : partager cette révélation, inviter le peuple à rechercher Dieu et encourager une mobilisation spirituelle en faveur de la renaissance d'Haïti.
4. Des dons d'hommes et de femmes pour Haïti
Dans le prolongement de cette disposition biblique que je considère comme une marque de bienveillance divine, je me réfère également à Amos 3:7, qui enseigne que le Seigneur révèle ses projets à ses serviteurs, les prophètes.
Selon ma compréhension, plusieurs personnes ont porté des messages et des orientations spirituelles concernant Haïti. Si certains ont annoncé des difficultés ou des épreuves pour le pays, je crois également que Dieu a suscité des hommes et des femmes auxquels Il a confié des messages, des instructions et des inspirations en faveur de la nation haïtienne.
Ces personnes se trouvent aussi bien en Haïti que dans la diaspora, et même parmi des citoyens étrangers qui manifestent un intérêt pour le destin du pays. Parmi celles et ceux que je considère comme porteurs d'un message pour Haïti, je cite notamment :
- La prophétesse Junon Brutus, qui aurait annoncé le tremblement de terre du 12 janvier 2010 et qui continue, selon son ministère, à transmettre des messages spirituels concernant Haïti ;
- Le serviteur Wislaire Shoute, qui affirme avoir reçu une vision du royaume de Dieu en Haïti. Selon cette vision, l'administration politique du pays comprendrait notamment douze gouverneurs, chacun responsable d'un département géographique distinct ;
- Le pasteur Wilson André, à qui le Seigneur aurait inspiré la proclamation d'un décret céleste concernant Haïti, ainsi que plusieurs prophètes africains qui ont annoncé, selon leurs déclarations, une émergence prochaine du pays.
Je considère également mon propre appel prophétique comme une responsabilité qui m'amène à partager ce que je comprends comme une révélation concernant la situation spirituelle d'Haïti et l'alternative de délivrance nationale qui, selon ma foi, passe par des prières constantes et des célébrations en l'honneur de l'Éternel, en Haïti comme dans la diaspora.
Toutes les personnalités mentionnées ici, ainsi que d'autres personnes engagées dans cette démarche, représentent à mes yeux des dons et des trésors pour Haïti. Par leurs appels et leurs initiatives, elles apportent ce que je considère comme des ressources spirituelles pour le pays.
Il importe donc, selon moi, d'écouter leurs messages et d'en tirer les enseignements nécessaires. C'est dans cette perspective que je présente à la nation l'alternative spirituelle qui découle de ces différentes révélations.
5. Des déclarations conjoncturelles pour Haïti
À la lumière des révélations et des inspirations que j'ai présentées concernant Haïti, ainsi qu'au regard de la situation actuelle du pays, je formule les déclarations suivantes :
a) Une libération spirituelle par la prière
Je crois qu'Haïti sera libérée de ce que je considère comme la captivité du « bas astral » par une mobilisation spirituelle fondée sur toutes sortes de prières, d'invocations et de supplications, conformément à 2 Chroniques 7:14.
b) La réconciliation nationale
Nous devons nous pardonner mutuellement nos offenses, nous réconcilier et nous engager à travailler ensemble dans la paix pour le bien de la nation.
c) Le choix d'un président pour conduire l'Exécutif
Comme l'a également déclaré la servante Junon Brutus, je crois qu'il sera nécessaire de procéder à la nomination d'un président chargé d'assurer la direction de l'Exécutif et de contribuer à sa légitimité.
Selon cette perspective, ce président devrait être reconnu et accepté par le peuple haïtien.
d) Une réponse spirituelle à une crise perçue comme spirituelle
Selon ma compréhension, puisque la source de la crise haïtienne est d'abord spirituelle, la réponse doit également intégrer une dimension spirituelle.
Le choix du président à nommer devrait donc tenir compte, à la fois, de la Constitution haïtienne et des considérations spirituelles liées à l'identité du pays.
e) Le choix d'un dirigeant consacré à Dieu
Nous choisirons donc, selon cette vision, un citoyen patriote, craignant Dieu, disposé à consacrer son action au service de la nation et à mettre en œuvre ce que je considère comme le dessein divin révélé pour Haïti.
Je crois également que les dirigeants de la Fédération protestante d'Haïti seront appelés à prendre en considération cette orientation spirituelle.
f) Une transition vers une nouvelle étape nationale
La durée du mandat du président nommé resterait à déterminer par les autorités compétentes.
Toutefois, dans la perspective de la proclamation du décret céleste attribué au révérend pasteur Wilson André, ce dirigeant consacrerait le pays au Seigneur et maintiendrait des célébrations nationales durant toute l'année.
À la fin de son mandat, il contribuerait, selon cette vision, à mettre un terme au cycle des transitions politiques en Haïti.
g) La participation de la diaspora au processus électoral et à la reconstruction nationale
En ce qui concerne l'organisation des élections dans le pays, je crois qu'il est nécessaire d'intégrer pleinement la diaspora haïtienne au processus.
Les fils et les filles d'Haïti vivant à l'étranger pourront ainsi revenir avec leurs compétences, leurs expériences et leurs opportunités afin de participer à la refondation, à la restauration et à la reconstruction du pays.
Selon cette perspective, l'économie nationale pourra être relancée. Au lieu d'être perçue comme une source d'instabilité dans la Caraïbe, Haïti deviendra une nation forte, appelée à émerger et à accomplir sa mission auprès de l'humanité, conformément à 1 Pierre 2:9.
Considérations finales
Lorsque je vivais aux États-Unis d'Amérique, j'ai entendu le président Donald Trump, dans l'un de ses discours adressés aux immigrants, les encourager à envisager un retour dans leur pays d'origine, rappelant que Dieu avait béni leurs nations.
Il a également déclaré que Jésus-Christ est supérieur à toute autorité humaine. Selon ma compréhension, le président Donald Trump, à l'instar du peuple américain qui partage avec Haïti une foi en un Dieu créateur, sauveur, pourvoyeur, bon et juste, a reconnu l'importance de cette dimension spirituelle.
Ce Dieu, selon la foi chrétienne, a conçu un plan de rédemption pour l'humanité à travers le sacrifice de son Fils Jésus-Christ. Ainsi, je considère que certaines paroles prononcées par le président Donald Trump rejoignent une vérité spirituelle concernant la destinée des nations.
Je crois que Dieu a également béni Haïti en suscitant des hommes et des femmes porteurs de messages, d'inspirations et d'orientations spirituelles pour le pays. Ces personnes contribuent, selon ma foi, à rappeler le dessein divin pour Haïti, conformément à Jérémie 29:11-14.
À l'image du roi Cyrus mentionné dans Ésaïe 44:28, je considère que le président Donald Trump, par certaines de ses décisions et de ses prises de position, a contribué à faciliter le retour au pays de plusieurs Haïtiens vivant aux États-Unis, que je compare aux Néhémie et aux Esdras appelés à participer à la restauration de leur nation.
J'espère vivement que le président Donald Trump sera disposé à entendre la suite des témoignages, des prophéties et des révélations que je considère comme ayant été communiqués en faveur d'Haïti.
Je souhaite également que les délégations de mission de l'Organisation des États américains (OEA) et de la CARICOM, appelées à examiner la situation d'Haïti, puissent prendre en considération ce témoignage ainsi que la dimension spirituelle que je viens de présenter à travers les différentes révélations rapportées dans ce document.
Vive Dieu.
Vive Haïti.
C'est l'Éternel qui est Dieu.
C'est l'Éternel qui est Dieu.
Toute la gloire revient à Dieu, et à Dieu seul.
Judith M. Jeune
Visionnaire de l'Arche contemporaine d'Haïti
