Récemment, dans un poste de Facebook, un internaute fit en substance la réflexion suivante :
« Si vous annoncez à un dirigeant d'église que Élohim Yahvé vous a parlé et vous a envoyé pour lui demander de vendre tous ses biens et de les donner aux pauvres, il ne le fera pas parce qu'il sait que son Dieu ne parle pas aux gens... »
En commentaires, des intervenants firent valoir que le dirigeant pourrait même répandre l'idée qu'un Diable vous a parlé ou que vous halluciniez.
Assurément, si les chefs d'église savent que Élohim Yahvé, Dieu pour les Juifs et les Chrétiens, ne communique avec personne, et est invisible en plus, c'est parce qu'ils lisent leur Bible là où il faut et retiennent les bons versets, tels que :
« Personne n'a jamais vu Dieu... »
Jean 1:18 et 1Jean 4:12
« Dieu demeure dans une lumière inaccessible que personne n'a vu ni ne peut voir. »
1Timothée 6:16
« Vous n'avez jamais entendu sa voix ni vu sa face. »
Jean 5:37
« Nous ne saurions parvenir jusqu’au Tout-Puissant... : Il ne répond pas ! »
Job 37:23
« Tu es vraiment un Dieu qui se cache, toi le Dieu d'Israël... »
Esaïe 45:15
Les chefs d’église savent pertinemment que le fossé qui sépare le Dieu d'Israël d'avec les humains est infranchissable, comme le suggère l'auteur de Esaïe 55:8. Par conséquent, en dépit de toutes les prétentions du contraire, le croyant qui dit avoir vu ou entendu parler le Dieu d'Israël rêve vraisemblablement.
« ... Dieu parle en rêve ou en vision nocturne lorsque les gens dorment profondément, allongés sur leur lit. »
Job 33:15
Lorsque l'auteur du Livre de Esaïe interprète sa vision de Élohim Yahvé, ce Dieu nie toute communication et relation même avec ceux qu'on appelle les prophètes.
« Les prophètes annoncent des faussetés comme si cela venait de moi.
Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas donné d'ordre, je ne leur ai pas parlé.
C’est par des visions mensongères, des divinations stupides, des supercheries de leur invention, qu'ils font les prophètes auprès de vous. »
Jérémie 14:14
Jérémie 23:16, 21
Si toutefois le Dieu d'Israël parle, il parle à travers "le prochain", c’est-à-dire les composantes de l'environnement proche ou de l'entourage immédiat de la personne concernée.
« Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous...
Si quelqu'un dit 'J'aime Dieu' et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? »
1Jean 4:12, 20
« Quiconque aime connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu... »*
1John 4:7-8
Selon l'auteur du Livre de Esaïe interprétant sa vision de Elohim Yahvé, toute communication ou relation avec ce Dieu passe non pas par la religiosité idolâtre, mais par l'altruisme humaniste ; non pas par le culte des observances et des croyances, mais par la culture de la bienveillance.
« Cessez d'apporter de vaines offrandes : J'ai en horreur l'encens, les sabbats et les assemblées...
Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l'opprimé ; faites droit à l'orphelin, défendez la veuve. »
Esaïe 1:11-17
« … Le jour de votre jeûne, vous faites n'importe quoi et vous exploitez tous vos ouvriers. Votre jeûne se termine par des querelles et des conflits… Est-ce le genre de jeûne que j'ai prescrit ? Est-ce seulement un jour pour faire pénitence ? Est-ce seulement un jour pour courber la tête comme un roseau et pour se coucher dans un sac et dans la cendre ? ... Le jeûne qui me plaît consiste à détacher les liens de la méchanceté, à délier les chaînes de toute servitude… C’est partager ton pain avec ceux qui ont faim, et offrir l’hospitalité aux sans-abri. C’est donner des habits à celui qui est nu et ne pas te détourner de ton prochain... »
Esaïe 58: 3-7
Si le Dieu d'Israël parle, il parle au cœur, dans l'intimité de l'être, à travers la conscience. À ce propos, voici comment l'auteur du Livre du Deutéronome interprète sa vision de Elohim Yahvé.
« ... Cette parole que je te donne aujourd'hui est tout près de toi. Elle est dans ta bouche et dans ton cœur pour que tu puisses la suivre. »
Deutéronome 30:11-14
Dans le même sens, voici une déclaration de l'auteur de la Lettre aux Romains :
« Lorsque des non-Juifs, sans connaissance de la Torah, font naturellement ce que la parole de la Torah prescrit, ils montrent que celle-ci est écrite dans leur cœur, et qu'ils savent ce qui est bien ou mal ; ceci est également ratifié par leur propre conscience. Parfois, leur conscience leur dit qu'ils ont mal agi, et parfois elle leur dit qu'ils ont bien agi. »
Romains 2:14-15
Il n'y a pas que la parole de Dieu qui parle au cœur. Dans la Bible, tous les grands thèmes qui se rapportent à Dieu renvoient à l'intérieur.
« Le messie de Dieu (Christ) est en vous. ».
« Le messie de Dieu (Christ) est tout en tous. »
Colossiens 1:27 et Colossiens 3:11
« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'esprit de Dieu habite en vous ? »
1Corinthiens 3:16
« Le royaume de Dieu est au-dedans de vous. »
Luc 17:20-21
Même la prière, bien comprise, est un mouvement intérieur.
« Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret... »
Matthieu 6:6
Bien sûr, dans ce contexte, "la chambre" est une métaphore pour "l'être intérieur", en sorte que "entrer dans sa chambre" c'est "entrer en soi-même".
Ainsi, s'il est possible d'entrer en relation avec l'ultime Vérité, à travers Elohim Yahvé ou toute autre divinité, il n'y a qu'à entrer en soi-même, à se connaître soi-même, autrement dit à fortifier l'homme intérieur, comme le recommande l'auteur de Éphésiens 3:16. L'auteur de la Lettre aux Corinthiens ajoute :
« Même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. »
2Corinthiens 4:16
Par extension, pour un croyant judéo-chrétien, connaître Christ, ou connaître Dieu, revient à se connaître soi-même. En effet, comme mentionné précédemment, « Christ est tout en tous » et, selon l'auteur de Éphésiens 4:6, « Dieu est parmi tous et en tous ».
Tout porte à croire que certains versets bibliques mentionnant "la connaissance" concernent la connaissance de soi, en l'occurrence :
« La sagesse crie dans les rues. Elle élève sa voix dans les places. Elle crie à l'entrée des lieux bruyants. Aux portes de la ville, elle fait entendre ses paroles : 'Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité ? Jusqu'à quand les insensés haïront-ils la connaissance ?' »
Proverbes 1:20-22
« Un cœur intelligent cherche la connaissance. »
Proverbes 15:14
La connaissance de soi, clé de la maîtrise de soi, aboutissement de l'éveil de la conscience, et vrai commencement de la sagesse, fait l'objet de l'exhortation inscrite, entre autres, à l'entrée du Temple d'Apollon à Delphes.
« Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l'univers et les dieux. »
L'exhortation à l'humanisme altruiste constitue l'axe des principes de vie universels enseignés dans toutes les écoles de spiritualité. Il est le fruit de l'amour prôné dans la Bible comme l'essentiel, "le plus grand des préceptes", "le lien de la perfection", "ce qui compte par-dessus tout" et "ce qui ne passe jamais". Le sommet de l'humanisme est la règle d'or diversement formulée :
« Fais pour autrui tout ce que tu voudrais pour toi-même. »
« Aime ton prochain comme toi-même. »
« Vivre et laisser vivre. »
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