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La musique comme miroir d'une société s'enracine dans la culture,les us et le folklore pour alimenter la source d'inspiration des musiciens et musiciennes.En Haïti,la musique du Compas direct est ancrée dans les traditions et sensible au vécu de la population en exploitant des thématiques qui renvoient à l'amour,la femme,la nature,la géographie,la migration,la paix et les problèmes sociaux.Les évènements naturels sont évoqués et chantés tels les ouragans,la montée des eaux entre autres.On se rappelle les exploits du DP Express dans le titre de “David” (1980) chanté par Ti Manno (Antoine Rosini Jean Baptiste) pour exprimer la détresse du peuple au passage du cyclone David le 31 aout 1979. Les évènements sociaux sont valorisés en l’occurrence la noël,la Saint Valentin,la fête des mères,les vacances et les fêtes champêtres.Aussi les Saint patrons ont-ils marqué le repertoire de la musique du Compas direct?Aussi y a-t-il lieu de faire la différence entre fêtes champêtres et fêtes patronales qu’on tend souvent à confondre?Alors que les fêtes patronales sont essentiellement de fêtes religieuses et se déroulant dans une commune, une section communale ou une ville spécifique , les fêtes champêtres renvoient à des fêtes populaires à caractère culturel et se circonscrivent dans des lieux mythiques.Elles donnent lieu au syncrétisme religieux en associant des Saints Patrons à des figures du Vodou. A ce sujet, Jasmin(2023) n’a t-il pas évoqué la coexistence de la religon catholique et du vodou dans la conservation de la fête de Saut d’Eau comme patrimoine religieux?
Les saints qui reviennent souvent dans les titres sont :”Saint Antoine”,”Sainte Cécile”,”Notre Dame de l'Assomption”,”Saint Jacques”,”Saint Michel”,”Saint Pierre”,”Vierge Miracle Saut d'Eau”,”La Trinité”.La vénération et la référence aux Saints Patrons ont caractérisé toutes les générations de Nemours Jean Baptiste (1958) aux groupes Dzine et “Disip”, de la nouvelle génération.Tout l’honneur revient au groupe Tropicana d'Haïti dans le titre ” Randevou Chanpèt “ et à l'Orchestre Septentrional dans “Plezi Chanpèt ” qui constituent de véritables hymnes consacrés aux champêtres.Ils ont tous deux passé en revue tous les saints patrons qui sont célébrés de mai à septembre voire jusqu’à décembre (Saint Nicolas fêté le 6 décembre et Immaculée Conception, le 5 décembre).`Tout part de la Fête Saint Jacques et Saint Philippe (1er mai) à Jacmel ; Saint Jean Baptiste (24 juin), à Miragoame et Plaine du Nord ; Mont Carmel (16 juillet) à Saut d’Eau; Saint Jacques Majeur (25 juillet), Plaine du Nord; Sainte Anne (26 juillet) à Limonade ,Anse-a-Foleur,Anse-à-Veau,Maissade, Cap Rouge, Port-au-Prince; Notre Dame de l’Assomption (15 aout), à Petit Goave, Ouanaminthe, Cayes, Port-au-Prince; Nativité (8 septembre), Acul du Nord, Dame Marie, Pignon, Verrettes,Fort-Liberte, Savanette, Terre Neuve, Monbin-Crochu, Petit Trou de Nippes et à Saint Jérome (30 septembre), Petite Rivière de l’Artibonite, .
Les compositions en liens aux Saints Patrons ont pris diverses conotations.”Sainte Cécile” est l'un des thèmes les plus populaires .C'est le Saint patron de la musique,vénéré d'abord par le maestro Nemours Jean Baptiste en 1962.Cette thématique a été interprétée par d'autres groupes , et ce qui la donne la valeur d'un standard(Lacoste , 1995 ).Outre la version originale du maestro Nemours Jean Baptiste,le Shoogar Combo (1981),le Mini All Stars (1981) ,Les Invincibles de Jacmel(1983),le groupe Nu Look(2004) et le groupe Disip.
Si certains Saints Patrons sont vénérés d'autres sont se ramenés à des grivoiseries et à l'ironie.L'Ensemble Select de Coupé Cloué ainsi que le Coumbite Créole de Rodrigue Millien ont dans le style de Troubadour insuflé de l'ironie et la dérision en chantant le thème de Saint Antoine.
Le Saint patron tient lieu dans certains cas à de beaux souvenirs associés à une ambiance champêtre dans le titre de “Léogane” (1978) de l'Ensemble Select de Coupé Cloué pour évoquer la Sainte Rose.”Limonade” du Tropicana d'Haïti a relaté par contre un mauvais souvenir, soit l'arrestation d'un fanatique du Tropicana qui a fraudé pour participer à un bal du groupe.
Une quinzaine de groupes de Compas direct ont exploité une thématique associée à un saint patron. .Voici quelques titres consacrés aux Saints Patrons : Sainte Cécile , par Nemours Jean Baptiste (1962),Shoogar Combo(1981), Mini All Stars (1981), Les Invincibles de Jacmel(1983) , Nu Look (2004),Disip ( 2022 ).Le Saint Patron de Saint Jacques le Majeur est chanté par Tropicana d’Haïti(1971), l’Orchestre Méridional des Cayes ( 1972 ),le groupe D Zine (2016). Quant au Saint Patron de Saint Antoine, c’ est un thème présent dans les compositions des groupes suivants: Ensemble Select de Coupé Cloué, par le Coumbite Créole de Rodrigue Millien(1975); Notre -Dame par le Bossa Combo (1981).Puis “La Trinité” par le Coumbite Créole de Rodrigue Millien (1974) , et dans cette composition on a fait référence à Saint Pierre comme une figure centrale.La dérision et la démystification des saints ont caracterisé laquelle composition. “Sainte Rose” est évoquée par l’Ensemble Select de Coupé Cloué dans le titre de “Léogane”(1978) de l’album “l’Essentiel”.
Le titre “Sodo” (1993) du groupe Zèklè est un hommage à Vierge Miracle correspondant à Notre-Dame du Mont Carmel approprié par les adhérents du Vodou, introduit par des refrains en liens à des litanies apparentées au vodou: “Vièj mirak sen Baltaza sodo (bis),je crois en Dieu le père Tout puissant…j’espère en Dieu le Père Tout Puissant”, litanies entonnées par une chorale de femmes.
Nous nous proposons de noter les messages forts ressortis dans les principaux titres en question dans un prochain article.
Repères bibliographiques
-Lacoste J.P Eddy “ Pour la valorisation des standards haïtiens “ in Le Nouvelliste du 16 octobre 1995 , No 35069, pp13-14.
-Frandy Jasmin(2023), “ Tourisme religieux : coexistence de la religon catholique et vodou dans la conservation de la fête de Saut d’Eau comme patrimoine religieux”, in Le National du 6 juillet 2023.
-Hancy Pierre (2025) “La musique du Compas direct accouplée à la culture populaire haïtienne” in Le Nouvelliste du 29 septembre 2025.
