La musique du Compas direct a connu diverses influences qui l'ont marquée par les textes et leur contenu, les supports rythmiques et l'appareillage instrumental. La nature , la femme, les traditions et l'identité, les évènements personnels, les problèmes sociaux, l'histoire , les vacances, le sexe et l'amour sont les principales thématiques qui ont inspiré les musiciens et musiciennes . Le folklore haïtien est un fond inépuisable qui a su façonner des morceaux musicaux destinés à la danse. On ne manque pas de chanter les sites géographiques pour leur symbolisme, leur valeur touristique ou pour leur sens sacré pour le pays. C’est aussi le tour de l’attraction des sites pour des retrouvailles, des délices et du romantisme.
Aussi la référence à un saint -patron peut-elle faire ressortir dans le contenu musical des liens à des lieux sacrés (Sainte Rose à Léogane, Notre Dame de l’Assomption de Petit Goave, Saint Anne à Limonade, Notre Dame du Mont Carmel à Saut d’Eau). Cette démarche s’associe respectivement à l’Ensenble Select de Coupé Cloué dans le titre “Léogane”, au Bossa Combo (Notre Dame), à l’Orchestre Tropicana d’Haïti (Apenn mwen desann) et au groupe Zèklè (Sodo). “Nòtredam manman mwen mande w pou banm yon mennaj nan Ti Gwav” c’est en ces termes que le Bossa Combo a invoqué Notre Dame pour faire multiplier des fiançailles.”Nòtredam manman ou pral fè anpil maryaj vre.Se Tigwav pou m marye ane sa .M pa bezwen marenn. Nòtredam ou se marenn”.
Le thème de l’amour revient dans le titre de “Léogane” de Coupé Cloué quand par coincidence s’est amenée une amie de longue date très appréciée dans un bal champêtre pour la Sainte Rose .Cette rencontre s’est transformée ce soir- là en une vraie relation d’amour.Tout tourne autour de l’amour même quand la passion et la hantise portent à violer des règles jusqu’à commettre une infraction pour s’accrocher à une fille qu’il aimait.Ce qui a été rapporté dans le titre “Apenn mwen desann” de l’orchestre Tropicana d’Haïti. Reproduisons -nous les séquences de ce morceau :”Limonad mwen te ale nan fèt chanpèt. Lè li fè 8tè m al nan gichè pou m achte tikè mwen pou m antre nan bal pou m pran ti plezi mwen. Mezanmi lè mwen mete men nan pòch mwen chèche mwen pa wè bous mwen.Men kanpe m ap reflechi pandan setan mizik ak bouyi Tropik debòde … sa k pi di an Yon bèl ti fi m t ap file te la ….yon sèl solisyon mwen genyen se pran daso mwen monte yon kloti”.
D’autres sites sont valorisés et chantés pour faire état de romance, évoquer des souvenirs ou en décrire la béauté des paysages des localités et l’ambiance sociale.Ces cas concernent La Vallée de Jacmel dans “Amélie du groupe Zèklè et de Port-au-Prince dans “Port-au-Prince” du groupe des Ambassadeurs. La localité de Mariani a été relatée dans “Myan Myan” de l’Ensemble Select de Coupé Cloué; les Cayes, dans “Okay du Magnum Band ainsi que “Okap” pour le Cap Haïtien qui ont aussi bénéficié de l’éloge des artistes du Compas direct.
La grivoiserie et la promotion d’un machisme voilé s'associent à certains sites.Cet aspect est ressorti dans les références faites à Port Salut , dans le titre “Port Salut interprété par le troubadour Claudette et Ti Pierre et à Thomazeau, dans le titre “Tomazo” du Trio Select de Coupé Cloué.Il est aussi question dans d’autres compositions de présenter des qualités et des gouts spécifiques des habitants bien définis.Ce sont les cas des habitants des Gonaïves, Petit Goave, Jérémie,Port-au-Prince et Pétion Ville qui sont relatés dans les titres suivants : “Nèg Gonaïves” du Troubadour de Claudette et Ti Pierre et “Ala traka” du Bossa Combo. Reproduisons respectivement quelques séquences clés de ces titres. Ainsi “Nèg Gonaïves” fait état de la réalité telle que “Nèg Gonayiv se konsa yo ye , yon bon jenn jan epi yo tchoulo, Nèg Gonayiv se konsa yo ye yo bon matcho epi yo tchoulo”.Ce, pour vanter la virilité des hommes des Gonaïves.Les hommes de Thomazeau, quant à eux, sont respectueux et dociles envers les femmes.
“Tomazo vin trè chamant, m pat sipoze l vin amizan ….ala yon bèl ti kote mè wi mesye se Tomazo……si yon jenn jan pra l renmen tout sa yo di l fò l aksepte.Mwen pa vin fè vye zo mwen pa moun tomazo. Mwen pa moun Tomazo m pra l marye Tomazo. Moun Tomazo yo pa renmen zo.Totoma totoma totoma”.Des touches de grivoiserie sont insinuées dans des détours d’expressions :“Moun Tomazo pa renmen zo”.
Nous constatons du machisme dans le titre “Notre Dame “ du Bossa Combo , dans les refrains :”Fanm nan mande m yon Jòdach pou li ale tcha tcha.Nòtredam manman mwen mande w pou banm yon mennaj nan Ti gwav.Tigwav tigwav ala yon fèt koute m chè “.
Le Bossa Combo dans “Ala traka” vante les gouts des femmes de plusieurs sites du pays.Le Bossa Combo rapporte que:” fanm Petyonvil renmen woulib…fanm Okap renmen joujòl.. fanm Jeremi renmen konparèt…fanm Tigwav renmen dous makòs anba anba.Fanm Kafou yo konn fè lanmou… fanm Maryani renmen bwa fouye…fanm Gonayiv renmen tèt chòv… Fanm Pòtoprens renmen bèl gason…fanm Tigwav renmen dous makòs, anba anba”.Les mêmes remarques renvoyées à la grivoiserie dissimulée sont valables pour ce morceau du groupe Bossa Combo.Ce qui serait implicite dans les refrains qui suivent :”Fanm Tigwav renmen dous makòs anba anba anba anba” ainsi que “Fanm Gonayiv renmen tèt chòv”.
Il y a lieu de noter la diversité dans la musique du Compas direct quand une même thématique recoupe l'intérêt des uns ou des autres peu importe le rythme: troubadour,mini jazz,yéyé,konpa mamba,konpa hounsi,le funky compas et j'en passe.
Le romantisme trouve sa place pour ce qui concerne la beauté des lieux et des paysages.Ce sont des lieux de retrouvailles et de souvenirs intimes évoqués.Nous citons le titre ,"Amélie" pour chanter la beauté de la Vallée de Jacmel tout en rapportant un amour platonique pour un musicien sans famille. Le passage suivant est très touchant du point de vue émotionnel et fait couler du lyrisme pour chanter l’amour. “Lan mòn jouk lòt bò lavale.Yon jenn mizisyen san fanmi.Tape jwe pyano san rete.Pèsonn pat vle pwoche kay li sof Amélie…Se te nan yon bèl ti peyi.Se lè prensès la vin mouri.Jou yo te mete l anba tè.Yon vwa monte nan simityè.Lan mòn jouk lòt bò lavale. Flit tanbou gita vin marye.E tout moun koumanse danse.Mango blè flè tanmen fleri pou Amélie”.
Coupé Cloué a exploité ce même romantisme dans “Léogane” pour retracer une histoire d’amour.Ici Léogane tient lieu de site de retrouvailles pour transformer des désirs d’antan en une relation d’amour.Cette séquence en est révélatrice (Jou pou n te damou an a se te fèt Sainte Rose Leogan mwen t ap jwe li vini nan bal la).
"Rendez- vous champêtre” du Tropicana d'Haïti , "Sodo" du groupe "Zèklè" sont des chants dédiés à des lieux sacrés dans une perspective de syncrétisme. Notre Dame du Bossa Combo est de la partie , puis “Léogane” du Coupé Cloué pour se référer à Sainte Rose.Quant à "Léogane" des Frères Déjean, ce titre tient lieu de l'hitoire d'un nouvel arrivé à Port-au-Prince épaté devant la beauté des sites et monuments dans la capitale."Labonit" , tiré du folklore , est un standard interprété par plusieurs groupes musicaux du Compas direct dont les Frères Déjean .
Des évènements personnels ont été rapportés dont l'Accident du chanteur Dieudonné Larose du DP Express dans la commune de Limbé non loin du Cap Haïtien. Ainsi Larose a chanté dans le titre “Accident” ses remords et sa gratitude au chef de section et à un juge qui ont été bienveillants et compréhensifs envers lui lors d’un accident qui a fait une victime.Tout s’est réglé à l’amiable et procédé à la réparation de la famille de la victime, pour avoir jugé le chauffeur non coupable . Par contre, on a relaté des brutalités subies par quelqu’un qui a trafiqué sa passion pour une fille en pénétrant par infraction l’enceinte d’un club lors d’un bal de l’orchestre Tropicana d’Haïti pour la Fête champêtre de Limonade.
Enfin,dans le titre “Ti fi a leve” du Septentrional, on a évoqué le cas d’une fille mise à la porte par ses parents pour cause de vagabondage et convoitise.”Ti fi a leve li anvi banboche papa li pale li pa vle tande, vwazinaj pale l li pa vle koute .Li monte oto li rive jouk katye Moren .Mezanmi lè li retounen manman l mete l deyò. Li monte oto li twouve l jouk laplenn dinò.Ala de traka pou yon jenn ti fi ki renmen oto
Les musiciens et musiciennes du Compas direct animent nos sites qui servent souvent de décors et de symbolisme pour donner du sens à la vie des uns ou des autres.Ce sont aussi une source d’inspiration pour renforcer le repertoire musical et préserver le patrimoine culturel haïtien.
