Il était une fois la théologie de la libération (2e partie) suite et fin

Monel Léonard Divergences Les défenseurs de l’église populaire de leur côté reprochaient à la plupart des évêques, leur passivité, leur indulgence, voire même leur complicité coupable à l’égard de situations d’injustice intolérables entretenues par le défunt régime politique, un certain «Désert spirituel» ; un mépris des pauvres et des marginaux. Une vie théologale douteuse, un témoignage timide au service de l’opprimé. De plus ajoutaient-ils : «Nous sommes fatigués de la censure du magistère romain europeocentrée et étrangère à notre vécu».